ႏုိင္ငံေရး သေဘာတရားမ်ား မိတ္ဆက္ (၁)
လူသားတိုင္းသည္၊ နိုင္ငံေရး ေတြးေခၚသူမ်ားျဖစ္ၾကသည္၊၊ မိမိကိုယ္ကုိ မိမိနိုင္ငံေရး ေတြးေခၚသူဟု သိ၍ျဖစ္ေစ၊ မသိဘဲ ျဖစ္ေစ သူတို႔၏ သူတို႔၏ နိုင္ငံေရး ထင္ျမင္ခ်က္မ်ားကို ေျပာဆိုၾကသည့္အခါတိုင္း၊ နိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ ယူဆခ်က္မ်ားကို အသံုးျပဳၾကသည္၊၊
လူသားတို႔၏ ေန႔စဥ္သံုးစကားတြင္၊ လြတ္လပ္မူ (Freedom)၊ တန္းတူေရး (Equality)၊ အခြင့္အေရးမ်ား (Right)စေသာ ၊နိုင္ငံေရး အသံုးအႏူန္းမ်ားကုိ ေဖာဖာသီသီ အသံုးျပဳၾကသည္၊၊ အလားတူပင္ ကြန္ဆာေဗးတစ္၊ လစ္ဘရယ္ဆိုရွယ္လစ္၊ ကြန္မ်ဴနစ္၊ ဖက္ဆစ္စေသာ နိုင္ငံေရးစကားလံုးမ်ားကို ကိုယ္ပိုင္ထင္ျမင္ခ်က္ကုိ ျဖစ္ေစ၊ေျပာဆိုရာတြင္ လည္း၊ ေ၀ေ၀ဆာဆာ အသံုးျပဳၾကသည္၊၊
သို႔ရာတြင္၊ လူသားမ်ားသည္ ထိုနို္င္ငံေရး စကားလံုးမ်ားႏွင့္ ရင္းႏွီးက်ြမ္း၀င္ ေနၾကေသာ္လည္း၊ ထိုစကားလံုးမ်ား၏ အဓိပၸါယ္ကို ရွင္းရွင္းလင္းလင္း၊ တိတိက်က် သိ၍ေျပာဆို သံုးစြဲေနၾကျခင္းကား မဟုတ္ေပ၊၊ ဥပမာ - တန္းတူေရး(Equality) ဆိုသည္မွာ၊ မည္သည့္ အဓိပၸါယ္ ရွိသနည္း၊၊ လူတိုင္း အခြင့္အေရး တူညီရမည္ဟု ဆိုလိုဘာသလား၊။ သို႔မဟုတ္ လူတိုင္းလုပ္ခလစာ ညီတူညီမွ်ရရမည္ဟု ဆိုလိုဘာသလား၊၊ မည္သည္ကို ဆိုလိုဘာသနည္းဟု ေမးလွ်င္၊တိတိက်က် ရွင္းရွင္းလင္းလင္း ေျဖဆိုနိုင္ၾကမည္ မဟုတ္ပါ၊၊
အလားတူပင္၊ကြန္ျမဴနစ္၊ ဖက္ဆစ္စေသာ နိုင္ငံေရးစကားလံုးမ်ားကုိလည္း၊ တလြဲအသံုးျပဳေနၾကသည္ကိုလည္း ေတြ ့ရပါသည္၊၊ အဘယ္ေၾကာင့္ လူတေယာက္ကို ကြန္ျမဴနစ္ဟု ေခၚရသနည္း၊။ကြန္ျမဴနစ္ တေယာက္သည္၊ မည္သို႔ေသာ နို္င္ငံေရးစံႏူန္းမ်ား (Political values) ႏွင့္ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ား (beliefs) ကိုစြဲကုိင္ထားပါ သနည္း၊၊ အဘယ္ေၾကာင့္ ထိုစံႏူန္းမ်ားႏွင္႔ ယုံၾကည္ခ်က္မ်ားကို စြဲကိုင္ထားရဘာသနည္း၊၊ ကြန္ျမဴနစ္တစ္ေယာက္၏ နိုင္ငံေရးအျမင္သည္ လစ္ဘရယ္၊ကြန္ဆာေဗးတစ္၊ ဆိုရွယ္လစ္ ဆိုသူတို႔၏ နိုင္ငံေရး အျမင္မ်ား နွင့္မည္သို႔ ျခားနားဘာသနည္း..စသည္ျဖင့္ ေမးခြန္းထုတ္လ်ွင္လည္း တိတိက်က် ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေျဖဆို နုိင္မည္ မဟုတ္ပါ၊၊
(၂)
နိုင္ငံေရးတြင္၊ နိုင္ငံေရး သီ၀ရီထုတ္သူမ်ား (Political theorists) ရွိပါသည္၊၊ သူတို႔သည္ နိုင္ငံေရး ျပႆနာမ်ားကို စနစ္တက်စုံစမ္းစစ္ေဆးရန္၊ အားထုတ္ၾကပါသည္၊၊ ထိုအျပင္ နုိင္ငံေရး ေ၀ါဟာရအသံုးအႏူန္းမ်ားနွင့္ နိုင္ငံေရးအယူအဆမ်ားကိုလည္း ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာျပီး၊ ၄င္းတို႔ မည္သည့္ေနရာမွ ျမစ္ဖ်ားခံကာ ျဖစ္ေပၚလာသည္ကိုေဖၚထုတ္ရန္ ၾကိဳးပမ္းၾကပါသည္၊၊
နိုင္ငံေရးသီ၀ရီ (Political theory) ဆိုသည္မွာ၊ နိုင္ငံေရးအေၾကာင္း ေတြးေခၚစဥ္းစားေသာ၊ စဥ္းစားေတြးေခၚပုံ နည္းလမ္းတခု ျဖစ္ပါသည္၊၊ စဥ္းစား ေတြးေခၚ ရာတြင္ ေ၀ဖန္စီစစ္ေသာ အျမင္ျဖင့္ အႏုလုံ၊ ပဋိလံု စဥ္းစားေနေတြးေခၚသည္၊၊ သို႔ရာတြင္ နိုင္ငံေရးသီ၀ရီသည္ နိုင္ငံေရး၏ အမွန္တရားကို ရွာေဖြေဖၚထုတ္ေသာ၊ နည္းလမ္းမဟုတ္ သကဲ့သို႔ ၊နိုင္ငံေရးတြင္ မည္သူမွန္ျပီး မည္သူမွားေၾကာင္း ဆံုးျဖတ္ေသာ နည္းလမ္းလည္းမဟုတ္ေခ်။ နိုင္ငံေရးသီ၀ရီသည္၊ နိုင္ငံေရး စံနူန္း ျပဌါန္းေပးမူ ႏွင့္သက္ဆိုင္သည္၊၊ ဒႆနဆိုင္ရာယုံၾကည္ခ်က္မ်ား(Philospphical beliefs) ႏွင့္ စာရိတၱဆိုင္ရာစံနူန္းမ်ား (Moral values)ကို အေျခခံကာ ၊ကမၻာေလာၾကီးအေၾကာင္းကို ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာ စိစစ္ရန္ႏွင့္ ရွင္းလင္းေျပာျပေသာ အလုပ္တို႔ကို နိုင္ငံေရးသီ၀ရီက လုပ္ရပါသည္၊၊
နိုင္ငံေရးသီ၀ရီ ထုတ္သူမ်ားသည္၊ ေကာင္းမြန္ေသာ လူအဖြဲ ့အစည္း(Good society)၏ သဘာ၀ကိုထုတ္ေဖာ္ျပရန္ အစဥ္အလာအားျဖင့္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ၾကပါသည္၊၊ ေကာင္းမြန္ေသာလူအဖြဲ႔ အစည္းဆိုသည္မွာ၊ လူအမ်ား အက်င့္ဇာရိတၱေကာင္းမြန္ျပီး၊ တရားမ်ွတမူရွိေသာ (သို႔မဟုတ္) တရားဥပေဒစိုးမိုးမူရွိေသာ၊ လူအဖြဲ ့အစည္းျဖစ္သည္၊။
နိုင္ငံေရး သီ၀ရီ ထုတ္သူမ်ား အေနျဖင့္၊ သူတို႔ေနထိုင္ေသာ လူ႔အဖြဲအစည္းအေၾကာင္းကို ေကာင္းစြာသိနားလည္ျပီး၊ အမ်ားသိေအာင္ ေဖာ္ထုတ္တင္ျပရန္ တာ၀န္ရွိသကဲ့သို႔၊ ၊သူတို႔ျဖစ္ေစခ်ုင္ေသာ (သို႔ ့မဟုတ္) ျဖစ္သင့္ေသာ(သို႔မဟုတ္) ျဖစ္ရမည္၊၊ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းမ်ိဳးကို သရုပ္ေဖာ္ ေရးသားခ်ယ္မူန္းရန္ တာ၀န္လည္းရွိပါသည္၊၊
(၃)
ႏိုိင္ငံေရးသေဘာတရားမ်ား ( Political Ideologies)သည္၊ ၁၉ ရာစု အေစာပိုင္းကာလအထိ မေပၚေပါက္ေသးပါ၊၊ သေဘာတရား (Ideology) ဆိုသည္မွာ၊ ကမၻာေလာကၾကီး အေၾကာင္းကို သိနားလည္ရန္ႏွင္႔ အမ်ားသိေအာင္ ရွင္းလင္းေျပာျပရန္၊ ဖြဲ ့စည္းစုစည္း တည္ေဆာက္မည့္ အေဆာက္အအံု တည္ေဆာက္ေရးကို ၊အေထာက္အကူျပဳေသာ ယုံၾကည္မူစနစ္ျဖစ္သည္၊၊
ႏိုင္ငံေရးသေဘာတရား (Political Ideology )သည္၊ နိုင္ငံေရး ျပဳမူေဆာင္ရြက္မူ (Political Action) အမ်ိဳးအစားတခုကို ျပဳမူေဆာင္ရြက္ရန္ အေျခခံ (သို႔မဟုတ္) ေရခံ၊ ေျမခံကို ေပးေသာ ၊နိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚမ်ား အစုအစည္း (Set of Political Ideas) ျဖစ္သည္၊၊ ထို႔ေၾကာင့္ နိုင္ငံေရး သီ၀ရီ ႏွင့္ ႏိုင္ငံေရး သေဘာတရားတို႔သည္၊ တခုႏွင့္ တခု မတူၾကေခ်၊၊
ႏိုင္ငံေရး သီ၀ရီထုတ္သူမ်ားသည္၊ ႏိုင္ငံေရးျပႆနာမ်ားကို စုံစမ္းစစ္ေဆးျပီး အေတြးအေခၚ၊ အယူအဆမ်ား၏ အဓိပၸါယ္ ပိုမိုတိုးတက္ ေကာင္းမြန္လာေအာင္လည္း လုပ္ေဆာင္ၾကပါသည္၊၊ ထိုသို႔ လုပ္ေဆာင္ရာ၌၊ မည္သည့္၀ါဒ ၊သေဘာတရားကိုမွ် သေဘာတူ၍လည္းေကာင္း၊ မည္သည့္ပါတီအုပ္စုလူပ္ရွားမူ၊ အစိုးရတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြားကို ေထာက္ခံ၍ေသာ္၄င္း ၊လုပ္ေဆာင္ျခင္းမ်ိဳး မဟုတ္ေခ်၊ သို႔ရာတြင္ ႏိုင္ငံေရး သေဘာတရားမ်ားသည္ ၊တစုံတဦးကို ၄င္းတို႔၏ ၾသဇာလႊမ္းမိုးမူမွ၊ ရုန္းထြက္ရန္ခက္ခဲ (သို႔မဟုတ)္ မျဖစ္နိုင္ေလာက္ေအာင္၊ ေခတ္သစ္ ယဥ္ေက်းမူမ်ားထဲတြင္၊ နက္နက္ ရူိင္းရုူိင္း အျမစ္တြယ္ ေနတတ္ပါသည္၊၊
အေတြးအေခၚမ်ား၏ အခန္းက႑
သေဘာတရားမ်ား (Ideologies) သည္၊ လူ ့အဖြဲ႔အစည္း၌ အလြန္အေရးပါ သည္ဟု နိုင္ငံေရးေတြးေခၚရွင္မ်ားအားလံုးက၊ မယူဆၾကေပ၊၊ တခါတရံ အခ်ိဳ ့က၊ နိုင္ငံေရး (Politicals)ကို၊ အာဏာရရန္ ၊ေျဗာင္က်က် ၾကိဳးပမ္းလုပ္ေဆာင္ျခင္းထက္ မပိုဟု ထင္ျမင္ယူဆၾကသည္၊၊ အကယ္၍ ဤထင္ျမင္ယူဆခ်က္သာ ၊မွန္ခ့ဲလွ်င္ ၊နိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚမ်ားဆိုသည္မွာလည္း ၀ါဒျဖန႔္ခ်ီေရးသက္သက္၊ တနည္းအားျဖင့္ အမ်ားျပည္သူ ေထာက္ခံမူရရန္(သို႔) ေရြးေကာက္ပြဲ မဲအနုိ္င္ရရန္အတြက္ ၊တမင္စီစဥ္ၾကံဆထားေသာ၊ စကားလံုးမ်ား(သို႔)ေဆာင္ပုဒ္မ်ား ဟူ၍သာဆိုရမည္ျဖစ္သည္၊၊
ထိုသို႔ဆိုလ်ွင္၊ အေတြးအေခၚမ်ား (Ideas) ႏွင့္ သေဘာတရားမ်ား( Ideologies) သည္၊ နိူင္ငံေရးဘ၀၏ နက္နဲေသာ၊ အစစ္မွန္တရားကို ဖုံးကြယ္ထားရန္အတြက္ ၊အိမ္ျပဴတင္းေပါက္မ်ားမွာ တပ္ဆင္ထားေသာ၊ "ျပဴတင္းလိူက္ကာ" မ်ားသာျဖစ္သည္ဟု ကင္းပြန္းတပ္ ၾကရေပလိမ့္မည္၊၊ ဥပမာအားျဖင့္၊ အစဥ္အလာ မက္(စ္)၀ါဒီမ်ားက ၊နိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚမ်ားကို၊ အဆိုပါနိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚ ထုတ္လုပ္သူမ်ား၏ စီးပြားေရး (သို႔) လူတန္းစားအက်ိဳးစီးပြားအရသာ နားလည္နိုင္သည္ ယူဆၾကသည္၊၊
ထို ့ေၾကာင့္ မက္(စ္)၀ါဒီမ်ားသည္၊ နိုင္ငံေရးကို လူတန္းစား အရသာ ခြဲဲျခမ္း စိတ္ျဖာေလ့လာၾကပါသည္၊။ တခ်ိဳ႕ မက္(စ္) ၀ါဒီမ်ားသည္၊ နိုင္ငံေရးသေဘာတရားမ်ား (Political Ideologies) ကို "သီးသန္႔ျဖစ္ေသာ လူတန္းစားမ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြားေဖာ္ျပခ်က္" ဆိုသည္ထက္ ပိုျပီးလက္မခံ ၾကပါ၊၊
ကြန္ဆာေဗးတစ္မ်ားကမူ၊ နိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚမ်ားကို အေလးေပးစဥ္းစားရန္ ဆႏၵမရွိၾကေခ်။။ သို႔ေသာ္ ေခတ္သစ္ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒသည္၊ စီးပြားေရးမူ၀ါဒမ်ားႏွင့္ နိုင္ငံေရးမူမ်ားကို နက္နက္နဲနဲ အာရံု ့စိုက္လာသည္ ကိုေတြ႔ရသည္၊၊ ကြန္ဆာေဗးတစ္မ်ားက၊ ကမၻာေလာကၾကီးသည္၊ လူသားမ်ားျပည့္ျပည့္စုံစုံ နားမလည္နိုင္ေလာက္ေအာင္၊ ရူပ္ေထြးနက္နဲသည္ဟု၊ အစဥ္အလာ အားျဖင့္ ၊ယုံၾကည္ၾကပါသည္၊၊ စိတ္ခ်ယုံ ၾကည္ေလာက္ျပီး စနစ္က်ေသာ၊ လူမူဘ၀ခြဲ ျခမ္းစီစစ္မူသည္ မျဖစ္နိုင္၊၊ နိူင္ငံေရးသေဘာတရားအားလံုးကို သံသယျဖင့္ၾကည့္ရမည္၊၊ နိုင္ငံေရးသေဘာတရားအားလံုးကို မယုံသကၤာမူ ျဖင့္စစ္ေဆးရမည္ ဟုသူတို႔က ဆိုပါသည္၊၊ အစဥ္အလာ ကြန္ဆာေဗးတစ္တေယာက္အတြက္ ညဏ္ပညာ အေမ်ွာ္အျမင္ ႏွင့္ျပည့္စံုေသာ၊ နိုင္ငံေရးဆံုးျဖတ္ခ်က္ တခုခ်မွတ္နိုင္ရန္ ၊အေတြးအေခၚ၊ သေဘာတရား ႏွင့္ ယုံၾကည္ခ်က္တို႔ကို အေျခမခံဘဲ၊ အေတြ႔အၾကံဳ (experience) ႏွင့္ အစဥ္အလာ (tradition) တို႔ကိုသာ အေျခခံပါသည္၊၊
ဂ်ြန္ေမနဒ္ကိန္း (John Maynerd kyenes)၏အျမင္မွွာ ကြန္ျမဴနစ္မ်ား ၊ကြန္ဆာေဗးတစ္မ်ား၏ အျမင္မ်ားႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဖက္ျဖစ္ပါသည္၊။ သူက ကမၻာေလာကၾကီးကို စီးပြားေရပညာရွင္မ်ားႏွင့္ နိုင္ငံေရးေတြးေခၚပညာရွင္မ်ား၏ အေတြးအေခၚမ်ားသာ စိုးမိုးသည္၊၊ ပညာရွင္မ်ား၏ ၾသဇာေလာင္းရိပ္ေအာက္မွ လြတ္ကင္းသည္ဟု မိမိကိုယ္မိမိ ယုံၾကည္ထားေသာ၊ လက္ေတြ႔သမားဆိုသူမ်ားပင္၊ ကြယ္လြန္သြားျပီး ျဖစ္သည့္ ၊စီးပြားေရးပညာရွင္ (သို႔) နိုင္ငံေရးေတြးေခၚရွင္တဦးဦး၏ ေက်းက်ြန္ျဖစ္ေနေၾကာင္း ေတြ႔ရသည္ ဟုဆိုပါသည္၊၊ ႏုိင္ငံေရးပါတီေခါင္းေဆာင္ဆိုသူမ်ား ၊ အစိုးရအဖြဲ႔ေခါင္းေဆာင္ဆိုသူမ်ားသည္၊ သူတို႔သိ၍ ျဖစ္ေစ၊ မသိဘဲျဖစ္ေစ၊ အမွန္တကယ္တြင္မူ ၊ ပညာရွင္သုခမိန္ၾကီးမ်ား၏ စိတ္ကူးယဥ္အိပ္မက္မ်ားကို ၊ လက္ေတြ႔အေကာင္အထည္ ေဖၚေဆာင္ေနသူမ်ားသာျဖစ္သည္ ဟုလည္းသူကဆိုပါသည္၊၊
တခ်ိဳ ့ေသာသူမ်ားသည္၊ ကမၻာေလာကၾကီးကို အမွန္တကယ္ စိုးမိုးေနသူမ်ားမွာ အေတြးအေခၚမ်ား ထုတ္လုပ္ေရးသားေနေသာ ပညာရွင္သုခမိန္ မ်ားသာျဖစ္သည္ဆိုေသာ ကိန္းရဲ ့ ယူဆခ်က္ မွန္ကန္ေၾကာင္းကို၊ ေခတ္သစ္အရင္းရွင္၀ါဒသည္ အဒမ္စမစ္ (Adam Smit) ႏွင့္ ေဒးဗစ္ ရီကာဒို (David Ricardo) စေသာ စီးပြားေရး ပညာရွင္မ်ား၏ စီပြားေရးဆိုင္ရာ ေရးသားခ်က္မ်ားေၾကာင့္ ဖြံျဖိဳးလာျခင္းျဖစ္သည္ ဆိုေသာအခ်က္ ႏွင့္ ကား(လ္)မက္(စ္) ႏွင့္ လီနင္တို႔၏ ေရးသားခ်က္မ်ားေၾကာင့္၊ ကြန္ျမဴနစ္၀ါဒ တိုးတက္ျဖစ္ေပၚလာလာသည္ဆိုေသာ အခ်က္တို႔က သက္ေသျပေနေၾကာင္း အေၾကာင္းျပၾကပါသည္၊၊
အမွန္တကယ္တြင္ ၊ဤအေၾကာင္းျပခ်က္သည္၊ တဖက္သတ္က်ယုံသာမက ၊မျပည့္စုံဟုလည္း ဆိုရပါမည္၊၊ နိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚမ်ားသည္ ပုဂၢလိကအက်ိဳးခံစားခြင့္ (သို႔) ပုဂၢိဳလ္ေရးရည္မွန္းခ်က္၏ လူပ္ရွားမူမဲ့ထင္ဟပ္မူ ျဖစ္ရုံသာမက၊ ၄င္းတို႔တြင္ နုိင္ငံေရးျပဳမူေဆာင္ရြက္မူတခုကို လွံဳ႕ေဆာ္ရန္ ႏွင့္ လမ္းညြန္ရန္၊ ရုပ္ဘ၀ကုိ ၾသဇာလြမ္းမိုးရန္ စြမ္းရည္မ်ား ရွိပါသည္၊၊ နိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚမ်ားသည္ ၊ေလယာနယ္ ( vacuum) ထဲမွ ထြက္ေပၚလာျခင္း မဟုတ္ပဲ (သို႔) မိုးစက္မိုးေပါက္မ်ားလို ေကာင္းကင္ထက္ကက်လာျခင္းလည္း မဟုတ္ေခ်၊ ၊ျဖစ္ေပၚတိုးတက္၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေနေသာ၊ သမိုင္းဆိုင္ရာအေျခအေနမ်ားႏွင့္ နိုင္ငံေရး ရည္မွန္းခ်က္မ်ားက၊ နိူင္ငံေရးအေတြးအေခၚ အားလံုးကို ပုံသြင္းထားျခင္းျဖစ္ပါသည္၊၊
နိုင္ငံေရးသီ၀ရီႏွင့္ နိုင္ငံေရးလက္ေတြ႔ ေဆာင္ရြက္မွုမ်ားသည္၊ တခုႏွင့္တခု သီးျခားကင္းလြတ္ျခင္း မရွိၾကပါ၊၊ ထို႔ေၾကာင့္ တည္ျငီမ္ျပီး ေသြးေဆာင္စည္းရုံးနိုင္ေသာ၊ မည္သည့္ နို္င္ငံေရးဘ၀ အေရးပါမူ မဆိုသည္တဖက္မွ အေတြးအေခၚ ႏွင့္ သေဘာတရားအၾကား စဥ္ဆက္မျပတ္ အျပန္အလွန္အက်ိဳး သက္ေရာက္ေနမွူကို အသိအမွတ္ျပဳရမည္ ျဖစ္သကဲ့သို႔၊အျခားတဖက္မွသမ္ိုင္းဆိုင္ရာႏွင့္ ရုပ္ပိုင္းဆိုင္ရာတို႔၏ စြမ္းအင္အားတို႔ကို အသိအမွတ္ျပဳရမည္ ျဖစ္ပါသည္၊၊
အေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ သေဘာတရားမ်ားသည္ ၊နိုင္ငံေရးဘ၀ကို နည္းလမ္းေပါင္းမ်ိဳးစုံျဖင့္ ၾသဇာလြမ္းမိုးသည္၊၊ ကမၻာေလာကၾကီးကို မည္သို႔နားလည္ရွင္းလင္းေဖၚျပရမည္ကို အေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ သေဘာတရားမ်ားက ရူေထာင့္အျမင္ တည္ေဆာက္ေပးသည္၊၊ လူသားသည္ ကမၻာေလာကၾကီး အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည္ကို၊ အမွန္တကယ္ ျဖစ္ပ်က္ေနသည့္အတိုင္း ၊ျမင္နူိင္စြမ္း မရွိၾကပါ။ သူတုိ႔၏ စိတ္ထဲတြင္ ျဖစ္ေစခ်င္သည့္ အတိုင္းသာ ျမင္ၾက သည္၊၊ တနည္းအားျဖင့္ ယုံၾကည္စြဲလန္းမူမ်ား ၊စိတ္ကူးမ်ား ၊အထင္အျမင္ စသည့့့္ မ်က္ႏွာဖံုးမ်ားကုိ ျဖတ္ျပီး တဆင့္ခံသာ ျမင္ၾကသည္၊။ လူတုိင္းသည္ သိ၍ျဖစ္ေစ မသိဘဲျဖစ္ေစ၊ သူတို႔၏ အျပဳအမူကိုလမ္းညြန္ျပီး ၊သူတို႔၏လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကုိ ၾသဇာေပးေသာ နိုင္ငံေရး ယုံၾကည္မူ တခုခုသို႔ တိမ္းညြန္ သေဘာတူလိုၾက သည္၊၊
အက်ိဳးရလဒ္ အားျဖင့္ နိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ သေဘာတရားမ်ားသည္၊ နိုင္ငံေရးလွဴပ္ရွားမူ ျပဳလုပ္ရန္ လွဳံေဆာ္ေသာ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ကို ျပဌါန္းေပးသည္၊၊
ဤအေၾကာင္းေၾကာင့္ပင္၊ နုိင္ငံေရးသမားမ်ားသည္ မတူေသာ ၾသဇာသက္ေရာက္မူႏွစ္ခု၏ သက္ေရာက္မူကိုခံရရန္ အလားအလာ ျဖစ္ေစသည္၊၊
(၁) နိုင္ငံေရးသမားတိုင္း အာဏာလို ၾကသည္၊၊ ဤအခ်က္ကို လံုး၀သံသယ ရွိစရာမလိုေပ၊၊ အာဏာရလိုျခင္းက ၊နုိင္ငံေရးသမားကို လက္ငင္းအက်ိဳးကိုၾကည့္ကာ၊ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္၊ အမ်ားျပည္သူတို႔၏ ေထာက္ခံမူရေစမည့္ ေပၚလစီမ်ားႏွင့္ အေတြးအေခၚ မ်ားကို ခ်မွတ္ေစသည္၊၊
(၂) နိုင္ငံေရးသမား အာဏာရလို ျခင္းမွာ ၊ သူ၏အက်ိဴး သက္သက္အတြက္မဟုတ္ ၊အာဏာရလွ်င္၊ အာဏာကိုအသံုးျပဳျပီး မည္သည္ကိုလုပ္မည္၊ မလုပ္ဟူေသာ မူ၀ါဒသေဘာတရား ၊ စံနူန္း ႏွင့္ခိုင္မာေသာ ခံယူခ်က္မ်ား၊ နိုင္ငံေရး သမားတြင္ ရွိေစသည္၊၊
လက္ငင္းအက်ိဳးကို အေျခခံေသာစဥ္းစားျခင္းႏွင့္ ၀ါဒသေဘာတရားကိုအေျခခံေသာ၊ စဥ္းစားျခင္းႏွစ္ခုအၾကား ခ်ိန္ခြင္လွ်ာသည္၊ နိုင္ငံေရးသမား တဦးႏွင့္ တဦးကြာျခားပါသည္၊၊ နုိင္ငံေရးသမား တဦးတည္းမွာပင္၊ သူ၏နိုင္ငံေရး ဘ၀သက္တမ္း၌ အခ်ိန္ကာလအပိုင္းအျခားအလိုက္ ကြာျခားပါေသးသည္၊၊ တခ်ိဳ႕ေသာ နိုင္ငံေရးသမားမ်ား၊ ဥပမာ -ဟစ္တလာ ကဲသို႔ေသာ နူိင္ငံေရးသမားမ်ားသည္၊ ခက္ထန္ျပီး တယူသန္ေသာ၊ သေဘာတရားေရး ရည္းမွန္းခ်က္ကို ကတိျပဳသည္၊၊ ဟစ္တလာ၏ ေတြးေခၚေရးသားခ်က္မ်ားသည္၊ ဂ်ဴး၀ါဒ ဆန္႔က်င္ေရး ႏွင့္ဥေရာပတြင္ ဂ်ာမာန္ လူမ်ိဳးၾကီးစိုးေသာ ၊လူမ်ိဳးေရး အင္ပါယာ ထူေထာင္ေရး ျဖစ္သည္၊၊ မက္(စ္) ၀ါဒကိုင္ဆြဲေသာ ေတာ္လွန္းေရးသမားမ်ား ၊ဥပမာ -လီနင္သည္၊ လူတန္းစားမဲ့ကြန္ျ့မဴနစ္ လူ႔ေဘာင္တည္ေဆာက္ေရး သေဘာတရား ရည္မွန္းခ်က္ကိုကတိျပဳသည္၊၊
ဟစ္တလာ ဥပမာတြင္ဟစ္တလာသည္ ဂ်ဴး၀ါဒဆန္႔က်င္ေရး တိုိက္ခိုက္ေရးသားမူမ်ားကို သူနိုင္ငံအၾကီးအကဲ ျဖစ္လာသည့္ ၁၉၃၃ ခုႏွစ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္ အရွိန္အဟုန္ ျမင့္လာခဲ့သည္ မွာ သံသယ ရွိစရာ မလိုေသာ္လည္း၊သူ၏ ဒုတိယကမၻာစစ္ ကာလအတြင္း စတင္က်င့္သုံးလာေသာ ဂ်ဴးလူမ်ိဳးအစတံုး ေဖ်ာက္ဖ်က္ေရးေပၚလစီ မစတင္မွီ အထိျဖစ္လာသည္၊၊ လီနင္ ဥပမာတြင္ လီနင္သည္ အရင္းရွင္၀ါဒကို အလြန္မုန္းတီးေသာ္လည္း၊ ၁၉၂၁ ခုႏွစ္၌ စီးပြားေရး၀ါဒအသစ္ကို ေရးဆြဲျပီး အကန္႔အသတ္ရွိေသာ၊ ပုဂၢလိကစီးပြားေရး လုပ္ငန္းမ်ားကို ရုရွားတြင္ ခြင့္ျပဳခဲ့သည္၊၊
အျခားေသာ နို္င္ငံေရးသမားမ်ား၊ အထူးသျဖင့္ အေမရိကန္နိုင္ငံမွ နို္င္ငံေရးသမားမ်ားကို "နိုိင္ငံေရး ကုန္စည္" အျဖစ္ သေဘာထားၾကသည္၊၊ထိုသို႔သေဘာထားၾကျခင္းမွာ အေမရိကန္ နိိုင္ငံေရး သမားမ်ားသည္၊ နိူင္ငံေရးအေတြးအေခၚ (သို႔) ေပၚလစီမ်ားကို ဂရုမစိုက္ဘဲ၊ သူတို႔၏ လူအထင္အျမင္ေကာင္းမူ (Image) ႏွင့္ ပင္ကိုယ္အရည္အေသြး (Personality) တို႔ကုိ အေျခခံ ျပီး၊ သူတို႔ကုိယ္ သူတို႔ ေရာင္းစားရန္ ဆႏၵရွိၾကေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္၊၊
သို႔ရာတြင္ အေမရိကန္ နိုင္ငံေရးသမားမ်ားသည္ အမွန္တကယ္အားျဖင့္ အာဏာမက္ေမာသည့္ လက္ငင္းအက်ိဳးၾကည့္သမားမ်ား မဟုတ္ၾကေပ၊၊ အေမရိကန္နိုင္ငံေရးတြင္ အေတြးအေခၚႏွင့္ စံႏူန္းမ်ား၏ အေရးပါမူကို အဓိက နူိင္ငံေရးပါတီၾကီး ႏွစ္ခုျဖစ္ေသာ ရီပတ္ဗလင္ကင္ (Republicans) ႏွင့္ ဒီမိုကရက္ (Democrats) ပါတီၾကီးတို႔၏ တူညီျပီး က်ယ္ျပန္႔ နက္ရူိင္းေသာ သေဘာတရားေရး ရည္မွန္းခ်က္မ်ားျဖင့္ ့ကြယ္၀ွက္ထားသည္၊၊
အားလံုးေသာ အေမရိကန္နုိင္ငံေရးသမားမ်ားသည္ ၊အေမရိကန္၀ါဒ (သေဘာတရား)ဟု ဆိုရမည့္၊ လစ္ဗရယ္- အရင္းရွင္စံႏူန္းျဖစ္သည့္ ၊လြတ္လပ္ေသာ ေစ်းကြက္စီးပြားေရး ေကာင္းျမတ္ျခင္း တရားကို သေဘာတူ လက္ခံႀကသည္၊၊ အေမရိကန္နူိင္ငံဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဴပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒတြင္ ျပဌါန္းထားေသာ စည္းမ်ဥ္း၊ စည္းကမ္းမ်ားကို ေလးစားလိုက္နာၾကသည္၊၊
နိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚမ်ားသည္ ၊နူိင္ငံေရးစနစ္မ်ား၏ သဘာ၀ကို ပုံသြန္းေပးသည္၊၊ကမၻာတ၀ွမ္းတြင္ မတူျခားနားေသာ အစိုးရစနစ္ေျမာက္မ်ားစြာရွိသည္၊၊ အစိုးရစနစ္တိုင္းတြင္၊ ကြဲျပားျခားနားေသာ စံႏူန္းမ်ား(သို႔) မူမ်ားရွိသည္၊၊ အၾကြင္းမဲ့ သက္ဦးဆံပိုင္ ဘုရင္စနစ္မ်ားသည္၊ နက္ရူိင္းစြာ တည္ေဆာက္ထားေသာ၊ ဘာသာေရး အေတြးအေခၚမ်ား အထူးသျဖင့္ "ဘုရားသခင္က ရွင္ဘုရင္ကိုေပးအပ္ထားေသာ အာဏာ" ဆိုသည့္ အေတြးအေခၚအေပၚတြင္ အေျခခံသည္၊၊
ယခုေခတ္ အေနာက္နိုင္ငံမ်ား၏ နိုင္ငံေရးစနစ္မ်ားသည္၊ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီမူအေပၚ အေျခခံ၍ တည္ေဆာက္ထားၾကသည္၊၊"အစိုးရအာဏာကို ကန္႔သတ္ထားရမည္၊။ အစိုးရသည္ ဖြဲ႔စည္းအုပ္ခ်ဴပ္ပုံ အေျခခံဥပေဒအရသာ အုပ္ခ်ဴပ္ရမည္၊၊ အစိုးရသည္ အမ်ားျပည္သူ ကိုယ္စားျပဳအစိုးရ ျဖစ္ရမည္၊၊ ျပည္သူ႔ကိုယ္စားျပဳအစိုးရကုိ၊ လြတ္လပ္၍မ်ွတေသာ ပုံမွန္ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ပြဲမ်ား က်င္းပျပီး၊ ေရြးခ်ယ္တင္ ေျမွာက္ရမည္၊၊ " စသည့္္ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီ အေတြးအေခၚမ်ားကိုု ယခုေခတ္ အေနာက္နူိင္ငံမ်ားသည္၊ စံနမူနာျပဳရေအာင္ ေလးစားၾကပါသည္၊၊
အလားတူပင္၊ အစဥ္အလာ ကြန္ျမဴနစ္ နိ္ုင္ငံေရးစနစ္မ်ားသည္လည္း၊ မက္(စ္)လီနင္၀ါဒ (သေဘာတရား)ကို လုိက္နာၾကသည္၊၊ ကြန္ျမဴနစ္နိုင္ငံမ်ားတြင္၊ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ တခုတည္းကသာ အာဏာကို ရယူျပီး နိုင္ငံကိုအုပ္ခ်ဴပ္သည္။ ကြန္ျမဴနစ္ပါတီ၏ နုိင္ငံအာဏာသည္ အလုပ္လုပ္ေသာ လုပ္သားျပည္သူလူတန္းစားကို ကြန္ျမဴနစ္ပါတီကသာ ကိုယ္စားျပဳသည္" ဟူေသာလီနင္၏ အေတြးအေခၚေပၚတြင္ အေျခခံသည္၊၊
နိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚႏွင့္ နူိင္ငံေရးသေဘာတရားမ်ားသည္ လူမူေပါင္းစည္းညီညြတ္ေရးၾကားခံ (Socail Cement) အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္သည္၊၊ လူမူေရးအုပ္စုမ်ား(သို႔) လူ႔အဖြဲ႔အစည္းၾကီး တခုလံုးအတြင္း ၊ တေျပးညီယုံၾကည္ခ်က္ႏွင့္ စံႏုူန္းမ်ားကုိ ျဖစ္ေပၚေစသည္၊၊ နို္င္ငံေရးသေဘာတရားကို ကိုင္စြဲမူသည္ လူတန္းစားအလိုက္ကြဲျပားသည္၊၊ ဥပမာ - အလယ္အလတ္လူတန္းစားမ်ားက လစ္ဘရယ္၀ါဒ ေျမပိုင္ရွင္သူေကာင္းမ်ိဳးရုိး လူတန္းစားမ်ားက ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒ၊ အလုပ္သမားလူတန္းစားက ဆိုရွယ္လစ္၀ါဒ စသည္ျဖင့္ နိုင္ငံေရးအေတြးအေခၚမ်ားႏွင့္ သေဘာတရားမ်ားသည္၊ လူတန္းစားတရပ္၏ ဘ၀အေတြအၾကံဳမ်ား၊ အက်ိဳးစီးပြားႏွင့္ ရည္မွန္းခ်က္မ်ားကို ထင္ဟပ္ေဖၚျပသည္၊၊ ဘက္ေတာ္သားစိတ္ဓါတ္ ေပၚေပါက္လာေအာင္ႏွင့္ ေသြးစည္းညီညြတ္မူရွိရန္ အားေပးကူညီသည္၊၊ ထို႔အျပင္ နူိင္ငံေရး အေတြးအေခၚ ႏွင့္ ႏူိင္ငံေရးသေဘာတရားသည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတခုတည္းရွိ၊ မတူေသာ လူမ်ိဳးေရးအုပ္စုမ်ားႏွင့္ လူတန္းစားအုပ္စုမ်ားကို တစည္းတလံုးတည္းျဖစ္ေအာင္ လုပ္ေဆာင္ေပးနိူင္စြမ္းရွိပါသည္၊၊ ဥပမာ- အေနာက္-ဥေရာပ နိုင္ငံမ်ားတြင္ တေျပးညီ လစ္ဘရယ္ဒီမိုကေရစီ၊ အေျခခံအုတ္ျမစ္စံနူန္းမ်ား ရွိပါသည္၊၊ မူဆလင္နို္င္ငံမ်ားတြင္ အစၥလမ္ အေတြးအေခၚမ်ားက၊ တေျပးညီ စာရိတၱ ဆိုင္ရာစည္းမ်ဥ္း စည္းကမ္းမ်ား ႏွင့္ ယုံၾကည္မူ မ်ားကို တည္ေဆာက္ေပးပါသည္၊၊
သေဘာတရား၏ အဓိပၸါယ္ ......
သေဘာတရား (Ideology) ဆိုေသာ ေ၀ါဟာရအသံုးအႏူန္းကို ျပင္သစ္ေတာ္လွန္ေရးကာလက တီထြင္ခဲ့သည္၊၊ ၁၇၉၇ ခုႏွစ္တြင္ ၊ ဒက္စက်ဴေဒ ထရန္စီ (Destutt de Trancy) ဆိုသူက ၊အေတြးအေခၚ သိပၸံသစ္တခု ( A new science of Ideas) ကို ရည္ညြန္းရန္အတြက္ ပထမဦးဆံုး အသံုးျပဳခဲ့သည္၊၊ သိို႔ရာတြင္ သေဘာတရား (Ideology) အယူအဆေပၚ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္ ႏွင့္ပတ္သက္ျပီး ၊အၾကီးအက်ယ္ အျငင္းပြါးစရာမ်ားရွိပါသည္၊၊
တဖက္တြင္ နုိင္ငံေရးအေတြးအေခၚမ်ားအားလံုး အစုအစည္း (All sets of Political Ideas) သို႔မဟုတ္ -အီဇီယမ္ (-isms) မ်ားအားလံုးကို သေဘာတရားမ်ား (Ideologies) ဟု ရည္ညြန္း ေျပာဆို နိုင္သကဲ့သို႔ ၊အျခားတဖက္တြင္ တခါတရံ ၌၊တယူသန္သည္ ၊တရားေသဆန္သည္၊၊အစြန္းေရာက္သည္၊ မွားသည္ ဟုရည္ညြန္းနိုင္ေသာ ရူတ္ခ်ခံအဓိပၸါယ္ ရွိသည္၊၊
မာတင္ေဆလီဂါ (Martin seliger) က၊ ၁၉၇၆ ခုႏွစ္ထုတ္၊ သူ၏ နူိင္ငံေရး ႏွင့္ သေဘာတရား(Politics and Ideology) စာအုပ္တြင္၊သေဘာတရား(Ideology) ကို ေအာက္ပါ အတုိင္း အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခဲ့သည္၊၊
"သေဘာတရား (Ideology)သည္ အေတြးအေခၚမ်ား အစုအစည္းတခု (A set of Ideas) ျဖစ္သည္၊၊ထိုအေတြးအေခၚမ်ား အစုအစည္းကို အေျခခံကာ လူမ်ားသည္ စည္းရုံးလုပ္ေဆာင္ေသာ လူမူလုပ္ေဆာင္ခ်က္ (Organized Social action) တခု၏ ရည္မွန္းခ်က္ ႏွင့္ နည္းလမ္းမ်ားကို၊ အဆိုပါရည္မွန္းခ်က္သည္ ရွိဆဲ လူ႔ အဖြဲ ့အစည္းကို ထိန္းသိမ္းရန္လား ၊ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲရန္လား၊ ဖ်က္ဆီးပစ္ရန္လား၊ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ရန္လားဟု ထည့္သြင္းမစဥ္းစားဘဲ ေဖၚထုတ္တင္ျပ(Posit) သည္၊၊ ရွင္းျပ (Explain)သည္။ မွန္ကန္သင့္ေလွ်ာ္ေၾကာင္း အေၾကာင္းျပခ်က္ေပး(Justify)သည္၊၊"
ထို ့ေၾကာင့္၊ သေဘာတရားမ်ား (Ideologies) တြင္၊ အခ်င္းခ်င္း အျပန္အလွန္ ခ်ိတ္ဆက္ျပီး ေရွ ့ေနာက္ ညီညြတ္ေသာ အေတြးအေခၚမ်ား ပါ၀င္သည္၊၊ တခ်ိဳ ့က သေဘာတရားမ်ားသည္၊ ေတြးေခၚစဥ္းစားမူစနစ္မ်ား(System of thought)ကို စုစည္းထားျခင္း ျဖစ္သည္ဟု ဆိုၾကသည္၊၊ ဤသို႔ဆိုလွ်င္ ကြန္ဆာေဗးတစ္၀ါဒႏွင့္ ဖက္ဆစ္၀ါဒ တို႔တြင္၊ အေတြးအေခၚမ်ားသည္ စနစ္က်မူ (သို႔မဟုတ္) ေရွ့ေနာက္ညီညြတ္မူထက္၊ အေတြးအေခၚအခ်င္းခ်င္း စည္းလံုးညီညြတ္ျပီး၊ တခုကိုတခု ကူညီေထာက္ပံ့ေနျခင္းကို မည္သို႔ဆိုမည္နည္း၊၊
သေဘာတရားမ်ားတြင္ ေရးသားေဖာ္ျပထားေသာ ၀ိေသသလကၡဏာမ်ားႏွင့္ စံႏူန္းျပဌါန္းေသာ ၀ိေသသလကၡဏာမ်ားပါ၀င္သည္၊၊ ၄င္းတို႔သည္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းတခု မည္သို႔လူပ္ရွား လည္ပတ္ရမည္ ့အေၾကာင္းႏွင့္ မည္သို႔လူပ္ရွားလည္ပတ္သင့္ေၾကာင္း ရွင္းလင္းေဖၚျပသည္၊၊
သေဘာတရားမ်ားသည္ လူမူျပဳမူေဆာင္ရြြက္မူကို ဗဟိုျပဳေသာေၾကာင့္ နိုင္ငံေရးႏွင့္ သက္ဆိုင္သည္၊၊ သေဘာတရားမ်ားသည္ စည္းရုံးလုပ္ေဆာင္ေသာ လူမူလုပ္ေဆာင္ခ်က္တခုခုအားတာ၀န္ ယူေဆာင္ရြြက္ေနသည့္ လူအုပ္စုမ်ားကို လွဴံေဆာ္ျပီး လမ္းညြန္မူေပးသည္၊၊ အဆိုပါလူမူလုပ္ေဆာင္ခ်က္မ်ားသည္၊ အသြင္သ႑န္ အမ်ိဳးမ်ိဳး ျဖစ္နုိင္သည္၊၊
သေဘာတရားသည္ ၊တည္ရွိဆဲ လူ႔အဖြဲ ့အစည္းတခုအား၊ အေျပာင္းအလဲမျဖစ္ရန္ ေထာက္ကန္ကာ အကာအကြယ္ေပးသည္၊၊ ဥပမာ -ကြန္ဆာေဗးတစ္ ၀ါဒ(သေဘာတရား)
၄င္းႏွင့္ ဆန္႔က်င္ဖက္အားျဖင့္ ၊လစ္ဘရယ္၀ါဒႏွင့္ ဆိုရွယ္ဒီမိုကေရစီ၀ါဒသေဘာတရားမ်ားသည္၊ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးႏွင့္ ျပန္လည္တည္ေဆာက္ေရး လိုအပ္ခ်က္ကို သေဘာတူ ေထာက္ခံသည္၊၊ ကြန္ျမဴနစ္၊ ဖက္ဆစ္ ႏွင့္ မင္းအစိုးရမဲ့၀ါဒသေဘာတရားမ်ားကမူ ေတာ္လွန္ေရးလုပ္ျပီး ရွိရင္းလူအဖြဲ႔အစည္းကို ဖ်က္သိမ္းကာ၊ ျပန္လည္တည္ေဆာက္မည့္ ၊လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအသစ္၌ ၄င္းတို႔၏ ၀ါဒသေဘာတရားမ်ားျဖင့္ ၊အစားထိုး တည္ေဆာက္လိုၾကသည္၊၊
သေဘာတရားကို အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုျခင္း ႏွင့္ပတ္သက္၍၊ ကြဲျပားေသာအယူအဆမ်ားကို၊ မက္(စ္)၀ါဒီမ်ားႏွင့္ လစ္ဘရယ္ေတြးေခၚေရးသမားမ်ားက ထုတ္လုပ္ၾကသည္။ မက္(စ္)၀ါဒ တည္းမွာပင္၊ ကြဲျပားေသာ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္ ႏွစ္မ်ိဳးကို ေတြ႔ရသည္၊၊
(၁)မက္(စ္)က "အေတြးအေခၚမ်ားသည္ လူတန္းစားအလိုက္ မတူကြဲျပားသည့္ လူအဖြဲ႔အစည္းမ်ား ျဖစ္ေပၚတည္ေဆာက္ေနရျခင္းကို အရင္းခံေသာ ပဋိပကၡမ်ားအား ကြယ္၀ွက္ထားမွသာ သေဘာတရား ျဖစ္သည္ ဟုဆိုသည္၊၊"
ထို ့ေၾကာင့္ မက္(စ္) ၀ါဒီမ်ားအေနျဖင့္၊ သေဘာတရား၏အဓိပၸါယ္ကို၊ ဖြင့္ဆိုၾကရာ၌ အကိ်ဳးမျဖစ္ထြန္းေသာ၊ အျပစ္သာျမင္သည့္ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုခ်က္မ်ားကိုသာ ဖြင့္ဆိုခဲ့ၾကသည္၊၊ မက္(စ္)၀ါဒီ မ်ားအျမင္မွာ၊ "သေဘာတရားေရးဆန္ေသာ အေတြးအေခၚမ်ားသည္ မွားသည္၊၊ ၄င္းအေတြးအေခၚမ်ားသည္ အစစ္အမွန္တရား (Reality) ကို ပုံပ်က္ပန္းပ်က္ျဖစ္သြားေစယုံသာမက၊ ေဇာက္ထိုးေျပာင္းျပန္လည္း လွန္ပစ္ၾကသည္" ဟူ၍ ျဖစ္ၾကသည္၊၊
အျခားတဖက္တြင္မူကား မက္(စ္)၀ါဒီမ်ားသည္ "လူ႔အဖြဲ႔အစည္းအတြင္း ပဋိပကၡမ်ားကိုေဖၚထုတ္ျပသည့္ မက္(စ္)၏ ကိုယ္ပိုင္သီအိုရီမ်ားသာ သိပၸံနည္းက်သည္ ဟုဆိုၾကသည္၊၊ တဖန္၊ သေဘာတရားသည္ ၊အေရးပါေသာ လူမူလုပ္ေဆာင္မူမ်ားကို လုပ္သည္၊၊ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ လူတန္းစားတခုက အျခားလူတန္းစားတခုအား ၊ေခါင္းပုံျဖတ္ေသြးစုတ္ျခင္း ႏွင့္ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ျခင္း၊ အစစ္ အမွန္တရားကို ကြယ္၀ွက္ထားျခင္းျဖင့္၊ ဥစၥာပစၥည္းပိုင္ဆိုင္ေသာ၊ အုပ္ခ်ဳပ္သူလူတန္းစားတို႔၏ အက်ိဳးစီးပြါးကို ေထာက္ကန္အကာအကြယ္ေပးထား၍ ျဖစ္သည္" ဟုဆိုၾက ျပန္သည္။
(၂) သို႔ေသာ္ ေနာက္ပိုင္းတြင္၊ လီနင္ႏွင့္ ဂရမ္စီ(Gramsci) ကဲ့သို႔ေသာ မက္(စ္)၀ါဒီမ်ားက၊ သေဘာတရားအဓိပၸါယ္ကို အကိ်ဳးျဖစ္ထြန္းေသာ အဓိပၸါယ္ျဖစ္ေအာင္ ဖြင့္ဆိုလာၾကသည္၊၊ သူတို႔က ''သေဘာတရား မ်ားသည္၊ သီးသန္႔စီျဖစ္ေနေသာ လူတန္းစားမ်ား၏ အက်ိဳးစီးပြါးကို ျဖစ္ေစသည့္ အေတြးအေခၚအစုစည္းမ်ား'' ဟုအဓိပၸါယ္ ဖြဲ႔ဆိုၾကသည္၊၊
ထို ့အျပင္လူတန္းစားတုိင္းသည္ ၊၄င္းတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္သေဘာတရားမ်ားကို ထုတ္လုပ္ၾကသည္။ ထို႔ေၾကာင့္ ပစၥည္းမဲ့၀ါဒသေဘာတရား (Proletarian Ideology)ရွိသကဲ့သို႔ အရင္းရွင္ဘူဇြာ၀ါဒ သေဘာတရား (bourgeois Ideology) လည္းရွိသည္၊၊ထို၀ါဒသေဘာတရားမ်ားသည္ မွားခ်င္မွားမည္၊ မွန္ခ်င္မွန္မည္ ဟုလည္းဆိုၾကသည္၊၊
ထိုေၾကာင့္ မက္(စ္)၀ါဒီမ်ား၏ အျပစ္ျမင္ေသာ သေဘာတရားအဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခ်က္တြင္၊ သေဘာတရား (Ideology)ႏွင့္ သိပၸံပညာ (Science) တို႔ကြဲျပားျခားနားခ်က္ကို သတိမျပဳမိဘဲ ရွိခဲ့သည္ ဟုဆိုရမည္ျဖစ္သည္္၊၊
လစ္ဘရယ္ အေတြးအေခၚသမားမ်ား ျဖစ္ၾကသည့္ Karl Popper ႏွင့္ Deniel Bell ကဲ့သို႔ေသာ သူမ်ားကလည္း၊ သေဘာတရားကို အျပစ္ျမင္ ရူေထာင့္ကသာ အဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခဲ့ႀကသည္၊၊
သူတို႔က " သေဘာတရားမ်ားသည္ ၊နိုင္ငံေရး ေတြးေခၚစဥ္းစားမွု အပိတ္စနစ္မ်ား၊ (Closed Systems of political thought) သာျဖစ္သည္" ဟုအဓိပၸါယ္ ဖြင့္ဆိုခဲ့ၾကသည္၊၊ တဖန္ သူတို႔ ့က၊ "သေဘာတရားမ်ားသည္၊ အမွန္တရား (truth)ကို လက္၀ါးၾကီးအုပ္ထားလိုၾကသည္။ အရာရာတိုင္းကို သူတို႔ကသာ ရွင္းလင္းေျပာၾကားလိုၾကသည္၊၊ ထိုသို႔ ရွင္းလင္းေျပာျပ ရာ၌လည္း ျပိဳင္ဖက္အျမင္ႏွင့္ ဆန္ ့က်င္ဖက္ သီ၀ရီမ်ားကို သီးညည္းမခံၾက။ ထို႔ေၾကာင့္ သေဘာတရား (Ideology) ဆိုသည္မွာ ၊သီးညည္းခံမူမရွိေသာ၊ ဆင္ဆာျဖတ္ေတာက္မူျပဳေသာ၊ ႏုိင္ငံေရ ဖိႏွိပ္ခ်ဴပ္ခ်ယ္မူျပဳေသာ ေလာကီဘာသာေရး တမ်ိဳးသာျဖစ္သည္" ဟုဆိုၾကသည္။
လစ္ဘရယ္ ေတြးေခၚစဥ္းစားသူမ်ားသည္၊ မက္(စ္)၀ါဒ (Marrism)ႏွင့္ ဖက္ဆစ္၀ါဒ (Fascism) မ်ားကို သေဘာတရားမ်ား (Ideologies) မ်ား ျဖစ္သည္ဟု ထုတ္ေဖၚ ေျပာဆိုျပီး၊ထို၀ါဒ ႏွစ္ခုစလံုးသည္၊ ဖိႏွိပ္ခ်ဳပ္ခ်ယ္ေသာ အၾကြင္းမဲ့ အာဏာရွင္ နိူင္ငံေရးစနစ္ကိုျဖစ္ေပၚေစသည္ဟုလည္း ေထာက္ျပၾကသည္၊၊
ဤယူဆခ်က္မ်ား အတုိင္းသာဆိုလ်ွင္ မည္သည့္နိုင္ငံေရး အေတြးအေခၚအစုစည္းမွ၊ သေဘာတရား (Ideology) မဟုတ္ၾကဟု ဆိုၾကရေတာ့မည္ျဖစ္သည္၊၊ အမွန္အားျဖင့္ လစ္ဘရယ္၀ါဒ (Liberalism)သည္၊ ေတြးေခၚစဥ္းစားမူအပြင့္စနစ္ (An open system of thought) ျဖစ္ပါသည္၊၊ လစ္ဘရယ္၀ါဒက အမွန္တရား( truth)ကို လက္၀ါးၾကီး အုပ္ရန္ မေတာင္းဆိုပါ၊၊ လြတ္လပ္စြာ ေျပာဆိုခြင့္၊ နို္င္ငံေရးအျမင္ ပြင့္လင္းစြာယွဥ္ ျပိဳင္ခြင့္တို႔သည္ အေျခခံအားျဖင့္ ကြဲျပားျခားနားေနေသာ္လည္း ၀ါဒႏွစ္ခုစလံုးသည္ သေဘာတရား (Ideology) ကို မေကာင္း မွားသည္၊ ဖိႏွိပ္ခ်ဴပ္ခ်ယ္မူ ျပဳသည္ဟု ရူတ္ခ်သည့္ အျမင္ျဖင့္သာ အဓိပၸါယ္ဖြင့္ဆိုၾကသည္၊၊
မာတင္ေဆလီဂါ ( Martin Seliger) ဖြင့္ဆိုေသာ သေဘာတရား၏ အဓိပၸါယ္သည္ျပည့္စုံျခံဳငုံေသာေၾကာင့္ အလြန္အက်ိဳးမ်ားပါသည္၊၊သေဘာတရားကိုေကာင္းသည္၊ ဆိုးသည္ ဟုမေ၀ဖန္ဘဲ ၾကားေနေသာေၾကာင့္၊ နူိင္ငံေရးအေတြးအေခၚ အစုအစည္းမ်ား အားလံုးအတြက္ အသုံးျပဳ၍ ရပါသည္၊၊
သေဘာတရားတိုင္းတြင္ ထူးျခားေသာ၀ိေသသလကၡဏာ မ်ားရွိသည့္ ယုံၾကည္မူမ်ားႏွင့္ အေတြးအေခၚ အစုအစည္းမ်ား ရွိနိုင္သည္၊၊ သို႔ေသာ္ထုိ အေတြးအေခၚမ်ားသည္ ျပန္လည္သုံးသပ္ျပဳျပင္ျခင္း ကိုစဥ္ဆက္အျပတ္ ခံေနၾကရသည္၊၊
အမွန္တကယ္အားျဖင့္ အားလံုးေသာ နူိင္ငံေရးအယူအဆမ်ားသည္ ေျပာင္းလဲ တတ္ေသာသဘာ၀ရွိသည္။ ႏိုင္ငံေရးယူဆခ်က္တခုသည္ အတုမဲ့အႏူိင္းမဲ့မဟုတ္ ထာ၀ရသေဘာလည္းမရွိ၊၊ ထို႔ေၾကာင့္ နုိင္ငံေရးသေဘာတရားမ်ားသည္လည္း အေျခအတင္ေဆြးေႏြးျငင္းခုံမူမ်ားႏွင့္ ေျပာင္းလဲေနေသာသမိုင္းေၾကာင္း အေျခအေနမ်ား၏ တြန္းအားေပးမူေၾကာင့္ တဆင့္ျပီးတဆင့္ တိုးတက္ျဖစ္ထြန္းေနေသာ စဥ္းစားေတြးေခၚမူမ်ားသာ ျဖစ္ၾကပါသည္၊၊
ခိုင္ေအာင္၀င္း
၁၀-၁၀-၂၀၀၈
က်မ္းကိုး---
(၁)Larrain ,J .The concept of Ideology (London: Huchinson, 1979)
(၂)Larrain, J. Marxism and Ideology (London, Macmillam ,1983)
(၃)Heyword ,Andrew. Political Ideologies (London, Macmillan 1992)
http://www.ald-exile.org/
